眉县空气阀咖啡豆包装机朔州大秧歌困雪山剧情？

朔州大秧歌《困雪山》剧情是：唐朝时期，大将鲁明领唐王圣旨去征西，被困雪山，后经马龙劝降，暗渡中原。

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文字“二人台”是起源于河曲，流传于晋北、内蒙西部、陕西北部、河北张家口等地的地方小戏。它在表演程式上属于“两小”戏。角色仅有小丑小旦或小生、小旦两人，表演生动活泼，唱腔洒脱奔放，委婉流畅，深为广大群众喜闻乐见。二人台最初是在民歌的基础上发展起来的。明朝末期，逢年过节，一些闹红火的人聚在一起，在屋内、院落、村头、广场进行地摊演唱，都是河曲民歌的小曲小调，这种娱乐活动俗称“打坐腔”。到了清咸丰初年，这种“打坐腔”吸收了姊妹艺术中的秧歌、高跷、旱船、道情等艺术营养，发展为具有一些舞蹈动作，由旦丑两角色一进一退走场表演。逢年过节观看的人围拢在火龙（旺火）四周，演员和乐队在场内表演，当地人叫“转火龙”。到了清同治年间（公元1862至1864年），由于河曲广大劳苦百姓因生活所迫“走西口”，把这种艺术形式带到口外，吸收融化内蒙民歌的音乐语言及戏剧化妆等特长，使之有了新的发展，成为具有戏曲雏形的地方小戏。

繁峙秧歌又叫奋地扬歌、大秧歌。具有山西独特的秧歌风格。1956年正式成立剧团，传统剧目有18个。其中颇有名气的有《安国》、《九件衣》、《回龙传》、《花厅会》、《进瓜》等等。文武场中有代表的乐器有：大胡，二胡，三玄，横笛。武场：与北路梆子一样。格调有北路梆子的一点味，但又不像北路梆子那样高亢激昂。曲牌流畅委婉，其中表现这种格调主要是胡琴和横笛。其中的美，妙不可言。

繁代道情，她是流行与繁峙和代县的剧种。其格调特点是：“哎来哈”用的特多。文武二场乐器比秧歌多了武场的榆鼓。代表剧目：《送米》，《打佛堂》，《八褂》。其中八褂讲的是周公与道姑桃花的神话传说。

神池道情，素有“七弯八转”之称。流行与晋西北和雁北地区一带，甚至还传到了内蒙。该调是盛行于唐宋元，现在该调保持着原来的格调。唱腔保持原来戏曲韵味，还吸收了当地民歌的元素。伴奏乐队也分为文武二场。其中具有代表的乐器有笛子，胡琴，四胡，笙，大提琴等。武场有：板大鼓，大叉。

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